Meditation

[말씀묵상]피흘림이 없으면….(히 9:22)

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피흘림이 없으면….(히 9:22)

(히 9:22) 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라

피는 생명이다.
피를 다 흘리면 죽는다.
그래서 피를 흘린다는 것은
‘죽는다’는 뜻이다.

피흘림, 죽음이 없으면 사함이 없다.
유언과 죽음은 땔 수 없는 관계이듯
예수님은 십자가에 죽음으로써,
자기 피로 영원한 속죄를 이루셨다.
단번에 손으로 짓지 아니한
하늘 성소에 들어가셨다.
첫 언약 아래 있을 때처럼
반복하여 제사를 드리지 않도록
단번에 영원하고 완전한 구속을
십자가에서 피 흘리심으로 이루셨다.

모든 물건들이 피로써 정결하게 된다.
장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에
피를 ...

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그리스도의 피(히 9:11-22)

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(히 9:11) 그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아
(히 9:12) 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라
(히 9:13) 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든
(히 9:14) 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 ...

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[말씀묵상]옛 장막의 한계(히 9:9)

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옛 장막의 한계(히 9:9)

(히 9:9) 이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물과 제사는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니

옛 장막은 비유로 주셨다.
이 장막은 성소와 지성소를 포함한
성전 전체를 가리킨다.
지상의 성소, 처음 장막을 의미한다.
예루살렘 성전은 첫 언약 시대를 비유한다.
이에 따라 드리는 예물과 제사는
첫 언약, 율법을 따라 드리는
예물과 제사를 의미한다.

그런데 이 예물과 제사의 한계가 무엇인가?
섬기는 자를 양심까지
온전하게 할 수 없는 것이다.
육체만 씻을 뿐이다.
근본적인 문제를 해결하지 못한다.

이런 것은 육체의 예법이다.(10절)
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옛 장막의 역할과 한계(히 9:1-10)

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(히 9:1) 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라
(히 9:2) 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고
(히 9:3) 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니
(히 9:4) 금 향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고
(히 9:5) 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할 수 없노라
(히 9:6) ...

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[말씀묵상]모형과 그림자(히 8:5-6)

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모형과 그림자(히 8:5-6)

(히 8:5) 그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라 하셨느니라
(히 8:6) 그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라

이 땅의 제사장들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 소개한다.
성소, 장막은 하늘에 있는 참 성소, 참 장막의 모형이다.
모세가 하나님 만날 장소를 만들 때 하나님이 보여주신 본을 따라 지었다.
본이 ...

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더 좋은 언약의 중보자(히 8:1-13)

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(히 8:1) 지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니
(히 8:2) 성소와 참 장막에서 섬기는 이시라 이 장막은 주께서 세우신 것이요 사람이 세운 것이 아니니라
(히 8:3) 대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 세운 자니 그러므로 그도 무엇인가 드릴 것이 있어야 할지니라
(히 8:4) 예수께서 만일 땅에 계셨더라면 제사장이 되지 아니하셨을 것이니 이는 율법을 따라 예물을 드리는 제사장이 있음이라
(히 8:5) 그들이 섬기는 것은 ...

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[말씀묵상]더 좋은 언약의 보증(히 7:22)

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더 좋은 언약의 보증(히 7:22)

(히 7:22) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라

예수님은 우리들의 더 좋은 언약의 보증이다.
더 좋은 언약은 새 언약이다.
옛 언약과 새 언약의 차이가 분명하다.
옛 언약은 율법을 지킴으로 하나님께 나아가는 것이다.
행위로 나아가는 것이다.
우리들이 연약하니 넘어지기 쉽다.
죄 사함을 받기 위해서도 동물제사가 반드시 필요하다.
우리들이 한 번 죄 짓고 끝나지 않기에 이런 제사는 계속하여 드려야 한다.
이렇게 하나님 앞에 나아가는 것은 제한적이며 불완전한 길이다.

예수님이 보증해 주시는 더 좋은 언약은 은혜 언약이다.
예수님이 십자가에서 ...

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우리에게 합당한 대제사장(히 7:20-28)

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(히 7:20) 또 예수께서 제사장이 되신 것은 맹세 없이 된 것이 아니니
(히 7:21) (그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다)
(히 7:22) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라
(히 7:23) 제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되
(히 7:24) 예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라
(히 7:25) 그러므로 자기를 힘입어 ...

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[말씀묵상]복음과 믿음, 그리고 안식 (히 4:1-3)

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복음과 믿음, 그리고 안식 (히 4:1-3)

(히 4:1) 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에는 혹 이르지 못할 자가 있을까 함이라
(히 4:2) 그들과 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라
(히 4:3) 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그가 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루어졌느니라

우리는 약속을 받은 사람들이다.
참된 ...

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안식할 때가 남아 있으니(히 4:1-13)

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(히 4:1) 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을지라도 너희 중에는 혹 이르지 못할 자가 있을까 함이라
(히 4:2) 그들과 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 들은 바 그 말씀이 그들에게 유익하지 못한 것은 듣는 자가 믿음과 결부시키지 아니함이라
(히 4:3) 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그가 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루어졌느니라
(히 4:4) 제칠일에 ...

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