위장된 순종 (삿 1:24)
(삿 1:24) 정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매
요셉 가문이 벧엘을 정복하는 장면이다. 그들은 벧엘을 치기 위해 올라갔다. 분명히 하나님이 함께하셨다. 하나님의 명령을 따라 올라갔다. 그런데 그들은 말씀에 순종하기 전에 먼저 정탐꾼을 보낸다. 정탐꾼들은 성읍 사람이 나오는 것을 본다. 그리고 그에게 다가가 제안한다. ‘우리에게 성읍의 입구를 알려달라’는 것이다. 그리하면 선대하리라 약속한다.
성읍을 정복하면서 약속을 지킨다. 성읍 입구를 가르쳐 준 사람과 그의 가족을 놓아 보낸다.(25절) 지혜로운 선택을 한 탁월한 전략으로 보인다. 그러나 이것은 순종을 위장한 불순종이다. 항상 말씀대로 순종해야 한다. 말씀대로 순종하는 데 필요한 것은 하나님에 대한 전적인 신뢰이다. 요셉 가문이 정탐하고, 그 땅의 사람을 살려준 것은 그들의 생각이다. 하나님의 말씀이 아니다.
이런 선택을 한 이유는 하나님을 계산하지 않았기 때문이다. 하나님을 온전히 신뢰하지 못했기 때문이다. 전쟁의 승패는 하나님의 손에 달려있다. 우리가 싸울 때 하나님이 함께하시고 하나님이 승리케 하신다. 입구가 어디인가, 얼마나 지혜롭게 싸우느냐가 중요하지 않다. 하나님의 명령에 따라 순종하는 것이 더 중요하다.
하나님의 명령은 진멸하라는 것이다. 가나안 사람들과 가나안 문화, 우상을 숭배하는 제단을 다 제거하라고 하신다. 군인은 명령에 따라 행동하는 사람이다. 우리는 하나님의 부름을 받은 군사이다. 하나님의 명령대로 순종할 때 약속하신 풍성한 열매를 경험할 수 있다. 교묘하게 유혹하는 사탄의 계략에 넘어가면 안 된다. 온전히, 즉시 하나님이 주신 말씀대로 순종해야 한다.
더러 이 장면을 기생 라합의 이야기와 비교한다. 라합은 하나님에 대한 신앙고백이 있었다. 여리고 사람과 달리 믿음을 가지고 정탐꾼들을 맞이했다. 길 가는 사람이 아니다. 성읍 입구를 가르쳐 줌으로 생명을 구한 것은 정탐꾼들의 생각이다. 인간적인 면모, 휴머니즘이라는 이름으로 포장하면 안 된다. 교묘하고 티 나지 않게 세상과 타협하고 자기 생각과 하나님의 말씀을 섞으면 안 된다.
하나님 말씀과 자기 생각이 혼합되면 말씀대로 순종할 수 없다. 그래서 가나안에 정착한 이스라엘 백성들의 문제가 무엇인가? 말씀에 온전히 순종하지 못한 것이다. 한결같이 아홉 지파의 사람들이 다 가나안 사람들을 완벽하게 쫓아내지 못한다. 아니 쫓아내지 않는다. 힘이 없는 것이 아니다. 마음의 문제이다. 자신들의 필요와 유익을 생각하며 하나님의 말씀을 적당히 순종하는 것이다.
강성한 후에도 타협한다. 힘이 강해졌으면 쫓아내야 하는데 강제 노역을 하는 사람으로 붙잡아 둔다. 가나안 사람들을 다 쫓아내지 못한 것은 힘이 부족했기 때문만은 아니었다. 말씀대로 순종할 마음, 믿음이 없었다. 그렇다면 가장 먼저 다듬어야 할 것은 우리의 마음이다. 마음 중심에 하나님을 모시고, 그 말씀에 순종하고자 해야 한다. 우리 중심에 하나님을 모시는 삶이 믿음의 삶이다.
주님! 나의 믿음 없음을 용서해 주소서! 오늘을 여는 나의 기도이다. 위장된 순종은 말 그대로 위장이다. 순종이 아니라 불순종이다. 하나님은 온전한 순종, 마음을 담은 순종을 원하신다. 믿음이 흔들리지 않고 주의 말씀을 오롯이 따라 살기를 원하신다. 세상의 강력한 유혹과 도전이 풍요와 편리함이라는 이름으로 다가올 때 말씀의 교훈을 따라 살아가길 기도한다. 오직 믿음으로 살기를 기도한다.
