옛적부터 항상 계신 이 (단 7:9-10)

(단 7:9) 내가 보니 왕좌가 놓이고 옛적부터 항상 계신 이가 좌정하셨는데 그의 옷은 희기가 눈 같고 그의 머리털은 깨끗한 양의 털 같고 그의 보좌는 불꽃이요 그의 바퀴는 타오르는 불이며
(단 7:10) 불이 강처럼 흘러 그의 앞에서 나오며 그를 섬기는 자는 천천이요 그 앞에서 모셔 선 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라

다니엘이 본 첫 번째 환상은 네 짐승에 대한 환상이다.
각각의 짐승들은 나라와 그 나라의 성격들을 보여주는데 하나님이 오고가는 세대 속에서 나라들을 다스리고 통치하신다는 것이다.
그렇게 다스리는 하나님을 묘사한 표현은 ‘옛적부터 항상 계신 이’이다.

❶옛적부터 계신 분이시다.
어느 날 갑자기 나타나신 분이 아니다.
알파와 오메가 영원부터 영원까지 계신 하나님이시다.
우리들의 삶의 시작이며 근원이시다.
우리들을 누구보다 잘 알고 계시며 시작부터 끝까지 모든 것을 알고 계신 분이시다.

❷항상 계신 분이시다.
필요할 때마다 나타나서 요구하시는 분이 아니다.
언제나, 항상 계신 분이시다.
역사의 아름다운 꽃이 필 때에도, 전쟁과 같은 아픔이 우리 가운데 있을 때에도 여전히 살아계신 분이시다.

❸왕좌에 앉으셨다.
왕좌에 좌정하시는 분은 왕이다.
왕이 항상 왕좌에 앉아 있는 것은 아니다.
왕좌에 앉았다는 것은 정사를 행할 때이다.
왕의 본연의 임무는 나라들을 다스리고 평화를 세우는 것이다.
모든 백성이 평화를 누리며 살 수 있도록 정치를 하는 것이다.

❹왕좌에 앉으신 하나님의 외모는 공의로우신 분의 모습이다.
옷과 외모가 희다. 빛이 난다는 것이다.
깨끗하고 공의롭고 거룩하신 분이시다.
흠결이 없으시다.
왕좌에 앉아 정치를 하시기에 적합하시다는 뜻이다.

❺하나님은 불과 같이 나타나신다.
모세에게 나타나실 때 떨기나무 불꽃 가운데 나타나셨다.
시내산에서 십계명을 주실 때에도 불 가운데 나타나셨다.
또한 불은 임재와 더불어 심판을 나타낸다.
하나님은 맹렬한 불, 소멸하는 불(히12:29)로서 심판하신다.

❻책들이 펴져 있다.
하나님은 심판을 하실 때 우리들의 행위가 기록된 책을 펴서 심판하신다.
우리들의 행위를 낱낱이 기록한 책이 있다.
그 책들이 하나님 앞에 펼져질 날이 분명히 있다.
(계 20:12) 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니

우리들이 행한 대로 심판 받는 것이다.
그런데 우리들의 행위대로 심판받는다면 구원을 누릴 사람은 없다.
우리들의 행위로 얻어진 의는 더러운 옷과 같기 때문이다.

❼하나님의 은총이 오늘의 나를 세워간다.
심판대 앞의 우리들이 고개를 들 수 없다.
그러나 당당히 보좌 앞으로 나아갈 수 있는 것은 십자가를 통하여 우리들을 위해 예수님이 새롭고 살 길을 열어 주셨기 때문이다.
흘리신 피를 의지하여 당당하게 나아가는 것이다.

❽이 땅에 오신 그리스도의 권세는 소멸되지 않는 영원한 권세이다.
하나님 나라는 영원하다.
인자 같은 이가 구름을 타고 와서 영원한 나라를 세우는 것은 주의 나라, 하나님 나라의 소망이다.
예수님의 성육신과 십자가의 죽으심으로 이 땅에 들어온 하나님 나라를 우리들에게 선물로 주셨다.
믿음으로 받고 의지하는 자에게 하늘나라의 복이 임하는 것이다.

낱낱이 내 행위를 기록한 책이 펼쳐질 날을 생각하면 두려움이 앞서지만 예수님의 십자가 보혈을 의지한다.
인자 같은 이, 곧 예수 그리스도의 십자가의 사랑과 은혜를 마음에 깊이 새긴다.
하루 하루 주의 보혈을 힘임어 주를 닮아가길 소망한다.
주의 거룩하심을 생각하며 닮아가길 기도한다.