가상칠언 ❷ 구원의 말씀, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(눅23:43)
(눅 23:43) 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라
십자가에 매달린 한 편 강도에게 주신 말씀이다.
오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라
우리는 낙원에 먼저 눈길이 간다.
그러나 좋은 곳일지라도 누구와 함께 있느냐가 더 중요하다.
주와 함께 있는 곳이기에 낙원이다.
환경이 좋아서 낙원이 아니다.
다시 주님이 우리들에게 허락하시는 낙원의 개념을 되새김한다.
깨어진 관계가 회복되어지고, 더불어 함께 살아가는 아름다운 공동체가 낙원이다.
주와 함께 있게 되는 것이 우리들의 궁극적인 소망이다.
이땅에 주님이 오신 중요한 이유도 죽음에 종노릇하고, 두려워하는 우리들을 해방시키기 위해서이다.
천사보다 조금 못한 육체를 입으신 것은 죄인인 우리들을 구원하시기 위함이다.
한 편 강도와 같이 온갖 죄로 물들어 있는 우리들에게 영생을 주시기 위함이다.
한편 강도의 구원은 전적인 은혜이다.
전적인 은혜가 어떻게 다가오는가?
❶ 먼저 자신이 어떤 존재인줄 알았다.
(눅 23:41) 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와…
자신이 죄인인 것을 고백해야 한다.
많은 사람들이 자신은 나름 선한 존재라고 생각한다.
사회의 문제는 내가 아니라 악한 다른 사람들 때문이라고 생각한다.
그러나 인간은 죄인이다.
모든 사람이 죄를 범했다.
이것이 깨달아져야 주와 함께 하는 사람이 시작된다.
❷ 예수님이 누구신줄 알았다.
(눅 23:41) … 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고
예수님이 옳은 사람, 죄를 짓지 않은 죄없는 사람이라는 것을 알았다.
십자가 형을 당한 것이 억울한 일음을 인정한 것이다.
이 강도도 처음에는 예수님을 비방했던 강도이다.
(마 27:44) 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라
그러나 십자가에서 행하시는 예수님을 보며 분명 생각이 달라진 것이다.
첫 번째 십자가에서 하신 예수님을 말씀이 무엇인가?
(눅 23:34) 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 …
극한의 고통 속에서도 죄인들을 용서하시는 예수님이 자신들과 전적으로 다른 분임을 깨달은 것이다.
예수님이 죄 없으신 분이라는 말은 ‘하나님의 아들’이라는 뜻이다.
참된 구원자, 메시아로 고백한 것이다.
❸ 구원을 간구해야 함을 알았다.
겸손하게 하나님 나라에 임하실 때 나를 기억해 줄 것을 간구한다.
멸망당한 다른 한편의 강도도 구원을 간구한다.
그런데 그는 응답받지 못하고 멸망한다.
그 이유가 무엇인가?
(눅 23:39) 달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되
➀ 그는 조롱담긴 어조로 예수님께 구원을 간구한다.
진심이 담기지 않고 입술만 움직인 고백이다.
마음을 담은 기도를 해야 한다.
➁ 또한 그는 지금 당장 구원해 달라고 요구한다.
십자가에서 내려와 자신을 구원해 달라는 것이다.
영생이 아니라 당장 육체적 구원에 관심이 있는 것이다.
주님의 십자가 구속 사역을 오히려 훼방하는 간구를 하고 있다.
현세적 필요만을 생각하며 구하는 삶은 한계가 있다.
더 중요한 것은 내세의 구원이다.
영생을 구하는 것이다.
그러나 구원받은 강도의 간구는 다르다.
(눅 23:42) 이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니
➀ 지금 당장 구원을 요구한 것이 아니다.
당신의 나라에 임하실 때이다.
십자가의 구원사역을 완성하시고 구원의 은총을 베푸실 때 구원해 달라는 것이다.
➁ 자신을 기억해 달라는 것은 구원해 달라는 것이다.
구원은 개인적이다.
예수님을 개인적으로 만나 거듭난 사람에게 주어지는 은혜이다.
➂ ‘예수여’라는 부름에 친밀함과 예수님에 대한 이해를 담았다.
당시 사람들은 예수님은 ‘선생님, 주’같은 호칭을 주로 사용하였다.
그런데 이 강도는 ‘예수여!’라고 부른다.
우리를 죄에서 구원하시는 분으로 이해한 것이다.
오늘 나는 무엇을 구하며 사는가?
바로 오늘, 관계가 회복되며, 영생의 기쁨 가운데 생명을 나누는 행복한 전도자의 삶을 살기 소망한다.
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